史威登堡神学著作
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86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
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9918.“石榴”表关于良善的记忆知识。这从“石榴”的含义清楚可知，“石榴”是指关于良善的记忆知识(参看9552节)。石榴之所以安在外袍的底边上，是因为“底边”表示天堂和教会的最后和最低，或最外在的事物，那里的最后或最外在的事物就是记忆知识，这一点从前面(9915, 9917节)关于在天堂里并与个体人同在的良善与真理的层级彼此跟随的次序的说明清楚看出来。“石榴”所表示的关于良善和真理的记忆知识由取自圣言的教义事物构成；这些教义事物作为记忆知识而存在，并且到了这种程度：它们就存在于居于外在人或属世人中的记忆里面。但当它们进入居于内在人或属灵人中的记忆里时，如当一个人照它们生活时的情形，与真理有关的教义事物就会变成信之事物，与良善有关的教义事物仁之事物，被称为属灵的。当这种情况发生时，它们几乎从外部或属世记忆中消失，仿佛成为本能，因为它们已被植入人的生命，就像所有通过频繁练习、使用而变成第二天性的事物一样。由此明显可知何为记忆知识，它有什么用处；因而教会的教义事物只要唯独存于记忆中，又有什么用处。因为当它们只存于记忆中时，它们就占据聪明和智慧之下的位置，而不是上升或进入生命，除非它们成为内在人中的信和仁的事。
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3741.天国呈现为一个人的形式，因为其中的一切都对应于独一主，也就是说，对应于祂的神性人身，唯独主是人(参看49, 288, 565, 1894节)。天堂因与主对应，并且是祂的形像和样式而被称为大人。天堂里一切本质上为良善的属天事物和一切本质上为真理的属灵事物都来自主的神性。那里所有的天使都是形式，也就是照着对来自主的神性事物的接受而形成的物质。被天使接受的主的神性事物就是那被称为属天和属灵事物的，因为他们里面的神性生命，连同由此而来的神性之光会显现，并照着他们的接受而被调整。
因此，对世人来说，形式和物质也具有类似性质，只是处于一个较低层级，因为它们更粗糙、更复合。这些也是接受属天和属灵事物的形式，这一点从清晰可见的迹像很明显地看出来；如思维，它流入舌头的器官形式并产生言语；如心智的情感，它在脸上显示它自己；如意愿，它通过肌肉的形式流入行为，等等。产生这些效果的思维和意愿是属灵和属天的；而接受它们，并把它们付诸行动的形式或物质是物质材料的。显然，后者完全是为了接受前者而形成的。由此明显可知，后者源于前者，并且后者若非源于前者，就根本不可能存在。
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